Zoekresultaten voor seks

‘Einde van seks om kinderen te krijgen nabij’

Volgens een professor van de Californische universiteit Stanford, is seks als middel om kinderen te krijgen binnenkort uit de tijd.

Het wordt dan mogelijk, om zwangerschappen en de eigenschappen van kinderen geheel zelf te plannen. Echter met grote macht komt grote verantwoordelijkheid. Welke genen willen we absoluut veranderd hebben en wat zijn twijfelgevallen? Vrijwel iedereen zal het er over eens zijn dat bijvoorbeeld het gen dat de ziekte van Huntingdon (een dodelijke spierziekte) veroorzaakt, moet verdwijnen en vervangen door een gezond exemplaar. Maar wat moeten we doen met genen die zowel positieve als negatieve effecten hebben? Of genen die een licht negatief effect hebben? Lopen we geen risico de genenpool van de mens sterk te verarmen, als iedereen mag bepalen welke genen zijn en haar kinderen zullen dragen?

Minder vruchtbare mensen kunnen nu toch kinderen krijgen, dankzij kusntmatige bevruchting. Wordt dit, met genetische manipulatie, de toekomst voor alle kinderen? Bron: Wikipedia

Video: de economie van seks

Vergeet liefde en romantiek volgens deze bikkelharde video van Austin Institute. Seks en liefde draait allemaal maar om één ding: vraag en aanbod. De economie van seks.

Seks is nu goedkoop. Het is eenvoudig om porno in alle vormen en maten te vinden. Ook verdienen mannen nauwelijks meer dan vrouwen, waardoor economische redenen voor vrouwen minder belangrijk zijn geworden om een relatie met een man te hebben. Kortom: het is niet interessant meer om te trouwen. Zowel mannen als vrouwen kunnen hun gerief, seks resp. inkomen, elders vinden. De economie van seks is totaal ontregeld.

De oplossing van het conservatieve Austin Institute is, niet verrassend, dat vrouwen onderling meer solidair moeten zijn en niet te gemakkelijk seks moeten gunnen aan mannen. Kortom: terugkeer naar de puriteinse samenleving van weleer.
De video sloeg in als een bom en lokte veel reacties uit. Maar klopt de analyse wel?

Seks is een economisch proces, aldus het conservatieve Austin Institute.

Business Insider denkt van niet. Mannen willen juist vaker dan vrouwen commitment en een vaste relatie. Dat is ook logisch. Slechts voor een paar procent van de mannen is het vrije leventje, waarbij ze naar willekeur vrouwen in bed kunnen krijgen, realiteit.

Voor de meeste mannen geldt dat ze er veel moeite voor moeten doen en een niet onaanzienlijk deel van de mannen blijft een groot deel van het leven onvrijwillig single. Denk bijvoorbeeld aan de Japanse single ‘graseters’. Veel mannen, waaronder ondergetekende, hebben helemaal geen behoefte aan een wild seksleven met talloze vrouwen, maar liever één vrouw waar ze hun leven mee kunnen delen.

Feit is wel dat de gemiddelde man en vrouw netto steeds minder overhoudt. Kinderen opvoeden wordt ook steeds duurder, door de vele ‘pedagogisch verantwoorde’ regels die opgelegd worden. Een gezin stichten is steeds meer een luxe, die alleen  iemand met een uitkering die zwart bijklust zich kan veroorloven. Daar wat aan te doen, niet aan de ‘economie van seks’ dus, lijkt me een zinniger idee dan een terugkeer naar een wereld die onze (voor) ouders om goede redenen vaarwel hebben gezegd.

Nieuwe seksuele revolutie is nodig

Met Freud als bodem, zijn we toe aan een nieuwe fase in de maatschappij op het gebied van de seksualiteit. Seksualiteit kan men beschouwen als een drift, maar het omgaan met seksualiteit kan bewuster en zelfs stijgen tot het hoge bewustzijn, zoals bij Tantra, waar de partners zeer respectvolle en intieme seks ervaren. Maar voor veel mensen is alleen al kunnen praten over hun seksualiteit al heel moeilijk, en soms zelfs taboe. Veel mensen, ook in relaties, zijn eenzaam, of willen het snel afronden, of zoeken hun heil op internet.

Seksuele intimiteit bepaalt hoe succesvol een relatie blijft
Uit onderzoek van de Israëlische psychologe Gurit E. Birnbaum(1) blijkt dat het geheim van een lange en gelukkige relatie veel seksuele intimiteit is. Veel echtscheidingen, menselijk leed en relationele drama’s zouden dus voorkomen worden als partners tijd voor elkaar zouden vrijmaken om geregeld op respectvolle en intieme manier met elkaar te vrijen.
Ook zou dit betekenen dat mensen op respectvollere manier met elkaar omgaan en elkaar niet zouden zien als object om lusten mee te bevredigen.

Meer openheid helpt uitwassen van parafilie te voorkomen

Problemen kunnen hier makkelijk ontstaan, en door de intimiteit is de stap naar de hulpverlening ook niet makkelijk.
Een seksuoloog hanteert een vragenlijst die allebei de partners bijvoorbeeld, ieder voor zichzelf, dient in te vullen, en maakt hieruit een analyse. Hieruit destilleert hij de oorzaken, de verschijnselen, en de gevolgen.
Een bekende parafilie is pedofilie. De overheid in Groot-Brittannië heeft een campagne gestart onder de titel “Stop it now.”

Minister van Volksgezondheid Edith Schippers (VVD) wil ook in Nederland een voorlichtingscampagne die hulp biedt. De feiten onder ogen zien is immers de eerste weg naar genezing. Als het taboe op seksuele gevoelens wordt opgeheven, kan en durft iemand naar hulpverlening nog voordat er schade is aangericht.
Ook antroposofische geneeskunde richt zich op de totale mens:

  • Onderliggende lichamelijke en emotionele factoren die geleid hebben tot de ziekte
  • De plek die de ziekte inneemt in de biografie van de patiënt
  • Wat deze ziekte voor de patiënt en diens omgeving betekent
  • Belemmering en ontwikkelingsmogelijkheid door ziekte
  • De rol, die het persoonlijkheidstype speelt
  • Afwijkende ontwikkeling en afwijkend gedrag bij kinderen.

Bij een constitutiebehandeling maken aanleg, ontwikkeling, lichamelijke en emotionele factoren onderdeel van de behandeling uit. Verder zijn er geneesmiddelen en therapieën.
Naast parafilie zijn er nog heel veel andere mogelijkheden voor seksualiteit die volwassen behoeftes kunnen vervullen. Denk aan ageplay, rollenspel, neotantra en dergelijke.

Vragenlijst van een seksuoloog
Wat betekent dit nou voor jou? Seksuologen gebruiken vaak de onderstaande lijst met aandachtspunten om in kaart te brengen wat er schort in het seksleven of een seksuele relatie. Deze vragen vormen een goed uitgangspunt om het eigen seksleven of eigen relatie onder de loep te nemen.

1 Vader (geboortejaar, jaar/oorzaak overlijden, beroep, persoonlijkheidstrekken)
2 Moeder (idem)
3 Relatie tussen ouders (m.n. tederheid, lich. contact, emotioneel contact)
4 Relatie met ouders (m.n. tederheid, lich. contact, emotioneel contact)
5 Sfeer in huis (opvoedingsklimaat, houding t.o. seksualiteit)
6 Aantal kinderen (jongens, meisjes, jouw plaats)
7 Relatie met broers en zusters (vroeger en nu)
8 Rol godsdienst (m.n. wat betreft seksualiteit)
9 Zindelijkheidsopvoeding, onwillekeurig lozen van urine (enuresis)
10 Seksuele spelletjes
11 Verwaarlozing, mishandeling (lichamelijk, psychisch)
12 Seksuele traumata (nare of negatieve ervaringen, incest, sexueel misbruik)
13 Seksuele voorlichting (wanneer, door wie, hoe, beleving; nu voldoende kennis)
14 Houding/sfeervan de voorlichters t.o.v. seksualiteit (normen)
15 Secundaire geslachtskenmerken (haargroei, borsten, stemverandering etc.): welke leeftijd; ontwikkeling; beleving
16 Eerste maandelijkse bloeding als begin van menstruele periode (Menarche). Wanneer, hoe, beleving; problemen
17 Eerste ejaculatie (uitstoot van sperma). Wanneer, hoe, beleving
18 Eerste orgasme (toppunt van seksuele opwinding). Wanneer, hoe, beleving
19 Begin masturbatie (begin zelfbevrediging). Wanneer ontdekt, hoe beleving; evt. waarom niet
20 Seksualiteit tijdens de puberteit (beleving)
21 Masturbatie vòòr vaste relatie (frequentie, attitude, stimuli, masturbatiefantasieën)
22 Homoseksuele fantasieën, ervaringen
23 Prostitutie vòòr vaste relatie (bezocht of zelf gedaan, hoe vaak, beleving)
24 Parafilieën (afwijkende seksuele behoeften). Fantasieën, neigingen, daden
25 Verliefdheden (wanneer, hoe, beleving)
26 Eerste vrijen (wanneer, hoe, beleving)
27 Eerste coïtus (wanneer, hoe, beleving)
28 Seksuele relaties vóór eerste duurzame partner (vast, promiscue, leeftijdsverschil)
29 Contraceptie (geslachtsgemeenschap voorkomen). Welke, beleving, problemen
30 Eerste duurzame partner (data, emotionele relatie, seksualiteit)
31 Eerder(e) huwelijk(en) (wanneer, hoe, beleving)
32 Huidige huwelijk of vaste relatie (data, kennismaking, reactie omgeving)
33 Persoonlijkheidstrekken huidige partner
34 Seksuele “eigenschappen” huidige partner
35 Seksuele relatie nu (libido/seksuele drijfkracht), initiatief, voorspel, coïtusfrequentie (aantal keren geslachtsgemeenschap), niet-coïtale seks, functiestoornissen, satisfactie, seksuele fantasieën)
36 Masturbatie (fantasieën nu, frequentie, beleving, attitude partner)
37 Emotionele relatie nu ( affectie, belangstellingen, vrienden, communicatie, denken over scheiding)
38 Kinderen (kinderwens, vruchtbaarheidsproblemen, zwangerschappen, partus, leeftijden, bijzonderheden)
39 Seksuele relatie tijdens en na zwangerschappen
40 Seksuele activiteit tijdens de menstruatie (hoe wordt menstruatie ervaren)
41 Seksuele activiteit tijdens en na de overgangsjaren (het climacterium m.n. postmenopausaal)
42 Seksuele activiteit tijdens en na de menopauze (het climacterium virile)
43 Buitenechtelijke relaties (wanneer, hoe, beleving)
44 Buitenechtelijke seksualiteit (wanneer, hoe, beleving, prostitutie)
45 Seksuele interesses (boeken, erotische films, etc.)

Bron
1. G. Birnbaum, O. Cohen en V. Wertheimer, Is it all about intimacy? Age, menopausal status, and women’s sexuality, Personal Relationships (2007)

De toekomst van seks – zullen we uitsterven?

De mens blijft hetzelfde dus de intermenselijke interactie bij uitstek, seks, zal ook hetzelfde blijven. Zou je op het eerste gezicht zeggen. Echter, ook op dit gebied zal de technologie steeds meer toeslaan. Het condoom en de anticonceptiepil waren nog maar het begin. Hoe zal een potje vrijen er over tien jaar uitzien? Kortom, wat is de toekomst van seks?

De toekomst van seks

In deze video van Bryony Cole uit 2019, van haar toepasselijk genaamde bedrijf The Future of Sex, doet ze een poging om deze vraag te beantwoorden. Zowel seks met robots, als seks met AI en lange afstand seks gaan een ding worden. Het belangrijkste seksuele orgaan blijven nog steeds onze hersenen. Maar het oog, en onze andere zintuigen, willen ook wat. Met steeds betere en snellere dataverbindingen komen er ook steeds meer mogelijkheden. Denk aan griezelig realistische seksfilms. Ook  de eerste robotbordelen zijn nu al een feit.  Daarmee komen er ook ethische kwesties. Wanneer pleeg je overspel, bijvoorbeeld? Waar ligt de steeds vagere grens tussen fantasie en werkelijkheid? Is het seksueel misbruik om seks te hebben met een AI die door de Turing-test heen komt?

Wordt Japan ons voorland?

In Japan staat de seks- en datingscene op een laag peil. Jonge Japanners zoeken hun heil in computergames, manga, seksuele speeltjes en allerlei gespecialiseerde seksdiensten. De term “graseters” is ingevoerd om deze jonge mannen te beschrijven. Overigens zijn ook Japanse jonge vrouwen niet bijster actief qua dating. De Japanse overheid maakt zich zorgen, want de bevolking dreigt catastrofaal in te storten. Nu staat Japan niet echt bekend om de weidse vlakten waar je urenlang kan lopen zonder dat je een mens ziet. Toch is een halvering van de bevolking, waar de Japanse demografen mee rekenen, toch wel wat erg veel van het goede. Want de toekomst van seks, is ook de toekomst van de mens. Misschien zijn kunstmatige baarmoeders de oplossing.

Seks met robots? De seksindustrie was al vaker voorloper in technische ontwikkelingen… Bron

Christopher Ryan over seks en evolutie

Weer een buitengewoon interessant interview van Christopher Ryan bij The Young Turks. Het gaat over seks, sociale structuren, evolutie. De vorm en grootte van de menselijke penis, het seksleven van andere hoog intelligente sociale dieren en nog veel meer interessants.

Dr. Christopher Ryan is the writer of Sex at Dawn, a definitive book on human sexuality in the modern age, but also way back in our past. Is monogamy natural, or does promiscuity come easier to us? Where did our modern ways of sex, grouping, child-rearing, and social structuring come from, and how did ancient humans mitigate the same topics? How have penises and vaginas evolved over time? Christopher Ryan discusses our prehistoric sexual history and how we’ve evolved and changed into the modern era.

Christopher Ryan is also a regular contributor to Psychology Today and runs the podcast, Tangentially Speaking with Dr. Christopher Ryan. Before writing Sex at Dawn with his wife, Ryan travelled the world teaching English to prostitutes in Bangkok and self-defense (Kung Fu) to land-reform activists in Mexico.

Gedachten, reflecites en eigen zienswijzen op het hierboven gediscusieerde is van harte welkom in de reacties. 

Aanverwante artikelen en informatie:
-) Website www.sexatdawn.com
-) Sex at Dawn – The prehistoric origins of human sexuality
-) TED Playlist – Sex: Can we talk?
-) Docu – The Nature of Sex
-) Docu – The Science of Sex Appeal
-) Liefde vs. Lust?
-) De ethische slet – Bijbel van de polyamorie
-) TED Talk: Het grote porno experiment
-) Wereldvrede dankzij internetporno?
-) TED Talk: Benader seks als pizza inplaats van als een comptetatieve sport
-) Belust op seks, het Coolidge effect
-) Het grote porno experiment
-) In het licht van voortbestaan
-) 6 delige documentaire – Your Brain on Porn
-) Menselijke seksualiteit nader bekeken

De overbodige sekse

Het geheim van ons succes als soort ligt voor een groot deel in het oogsten van het door andere soorten onbenutte potentieel van mannetjes. Hoe kunnen we met kennis van de biologie onze samenleving succesvoller maken?

De harde waarheid over mannen en vrouwen
De mannen onder onze lezers, reageerders en bijdragers hoeven zich geen illusies te maken. Zij, die ongeveer de helft van alle mensen uitmaken, zijn biologisch gezien voor het grootste deel overbodig. Zoals het voorbeeld van Ismail ibn Sharif en andere kampioen-kinderverwekkers bewijst, zijn er maar een paar procent mannetjes nodig om voor alle voortplantingsnoden van de menselijke soort zorg te dragen. De rest is puur dood vlees, dat kostbare hulpbronnen verspilt. Ons nut bestaat slechts uit onze gonaden en de enkele seconden, waarin de inhoud daarvan in een bereidwillige vrouw wordt geloosd. Althans, zo willen de feministen ons wijsmaken. Maar klopt dat wel? Of is ook de meerderheid van de mannen, die alleen kinderen heeft met zijn levensgezellin, waardevol?

Vogels doen het voor een belangrijk deel zo goed, omdat bij veel soorten het mannetje het wijfje intensief bijstaat bij de broedzorg. Bron: Wikimedia Commons

De rol van de man bij de meeste soorten
Bij de meeste groepsvormende zoogdiersoorten en enkele vogelsoorten en reptielensoorten vormen mannetjes, of een groep broers, permanente of tijdelijke harems van meerdere vrouwtjes, waar ze kinderen bij verwekken. Bij deze harems horen territoria, waarbinnen andere mannetjes niet welkom zijn. De andere mannetjes leiden een marginaal, zwervend bestaan en loeren op een kans om een harem over te nemen. Bij de meeste vogelsoorten, daarentegen, leveren mannetjes actieve broedzorg. Ze assisteren hun vrouwtje fulltime om de gezamenlijke jongen groot te brengen. Deze benadering is succesvol: het aantal vogelsoorten steeg tot het ontstaat van de moderne mens nog steeds gestaag, waar het aantal zoogdiersoorten al sinds het Oligoceen afneemt.

Waarom worden er toch vijftig procent mannetjes geboren?
bij alle gewervelde dieren, zeker bij alle zoogdieren, ligt het percentage mannetjes rond de 50%. De reden hiervoor is simpel. Voor elke paring is er een mannetje en een vrouwtje nodig. Als er een overschot aan mannetjes bestaat, is het genetisch gunstiger om te investeren in een vrouwtje. Als er een overschot aan vrouwtjes bestaat, zal een mannetje juist meer dan gemiddeld nakomelingen krijgen. Om die reden ligt het aantal mannetjes en vrouwtjes doorgaans even hoog. Kortom: er is een duidelijke biologische reden waarom de sekseratio is zoals hij is. We kunnen er dus maar beter mee leren leven.

Monogame samenleving superieur
Uit sociologisch onderzoek naar monogame en polygyne gezinnen, blijkt dat kinderen die deel uitmaken van een polygyne gezin, over het algemeen slechter verzorgd worden. Ook is er sprake van verspilling van hulpbronnen. Er bestaat in een polygyne samenleving, zoals veel islamitische samenlevingen, veel competitie tussen mannen en een grote machtsafstand, waardoor deze samenlevingen vaak worden geteisterd door geweld. Dit is ook een van de redenen, waarom polygyne samenlevingen onder de voet zijn gelopen door de monogame westerse samenleving. In een monogame samenleving hoeft niet voortdurend om vrouwen gevochten te worden,  waardoor mannen beter kunnen samenwerken. Dit maakt deze samenlevingen stabieler.

Militair voordeel polygyne samenleving verdwijnt
Ook worden deze samenlevingen rijker. Immers, mannen stoppen hun geld in hun gezin in plaats van in het verwerven van een nieuwe vrouw. Ook is het voor mannen niet meer nodig, om vrouwen te onderdrukken, maar werken mannen en vrouwen samen. Er bestaat geen wrijving tussen bijvrouwen, wat in polygyne relaties een grote bron is van psychische klachten bij vrouwen, en hierdoor ook hun kinderen[1][2], maar alleen een stabiel monogaam gezin. Daardoor worden menselijke hulpbronnen in monogame samenleving veel beter benut dan in polygyne samenlevingen. Dit weegt ruimschoots op tegen het marginale voordeel van het verwekken van meer kinderen en kanonnenvoer in een polygame samenleving, omdat alle vruchtbare vrouwen bevrucht worden. De legers van technisch ontwikkelde landen zijn zo overweldigend sterk, dat ze binnen enkele dagen het leger van een minder ontwikkeld land kunnen wegvagen, hoe groot dat ook is in aantal. Gesteld dat de honderdduizenden tot miljoenen doden die een effectieve militaire oplossing met zich meebrengt, acceptabel worden geacht. Alleen omdat de taliban zich onder de burgerbevolking konden verschuilen, en de Amerikanen niet bereid veel doden onder de burgerbevolking voor lief te nemen, hielden ze stand.

Bronnen
1. Mariam Sultan Abdulla al-Shamsi  & Leon C. Fulcher, The impact of polygamy on United Arab Emirates’ first wives and their children, International Journal of Child & Family Welfare, 2005
2. Alean al-Krenawi en John Graham, A Comparison of Family Functioning, Life and Marital Satisfaction, and Mental Health of Women in Polygamous and Monogamous Marriages, International Journal of Social Psychiatry, 2006

Menselijke seksualiteit nader bekeken

Een boeiend interview met Christopher Ryan, auteur van het boek Sex at Dawn: How We Mate, Why We Stray, and What it Means for Modern Relationships. In het gesprek komen vele aspecten van de menselijke sexualiteit aan bod. Zaken als sociale vs. sexuele monogamie, de grote van mannelijke testikels in verhouding tot Gorillas en Chimpansees en wat we daaruit op kunnen maken en ook wordt het leven van Tiger Woods en zijn gebrek aan onderhandelingsskills in relationele sferen besproken. Kortom een heerlijk gesprek over seks, wat vele mensen toch een plezierige bezigheid vinden.

Dr. Christopher Ryan: Sex at Dawn
 

In Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern Sexuality renegade researchers Christopher Ryan and Cacilda Jethá debunk almost everything we “think we know” about sex and show how our promiscuous past haunts our current struggles regarding monogamy, sexual orientation, and family dynamics. Weaving together convergent, often overlooked evidence from anthropology, archeology, primatology, anatomy, and psychosexuality, Sex at Dawn shows how far from human nature sexual monogamy really is and unapologetically upends unwarranted assumptions and unfounded conclusions while offering a revolutionary understanding of why we live and love as we do.

Tot zover de input van Christopher Ryan. Hoe kijken mensen hier aan tegen de zaken die in het interview worden besproken?

Aanverwante artikelen en informatie:
-) Website www.sexatdawn.com
-) TED Playlist – Sex: Can we talk?
-) Docu – The Nature of Sex
-) Docu – The Science of Sex Appeal
-) Liefde vs. Lust?
-) Belust op Seks: Het Coolidge Effect
-) De ethische slet – Bijbel van de polyamorie
-) TED Talk: Het grote porno experiment
-) Wereldvrede dankzij internetporno?
-) TED Talk: Benader seks als pizza inplaats van als een comptetatieve sport

 

TED: Benader seks als pizza inplaats van als sport

Een interessante TED Talk van Al Vernacchio over een populair onderwerp bij vele mensen, seks.
Vernacchio laat zien hoe in de VS seks vanuit de taal die ervoor gebruikt wordt, vooral als een competatieve sport wordt gezien, wat de nodige stress kan opleveren. Hij stelt voor om seks en het taalgebruik eromheen meer te benaderen zoals we ook een pizza eten. Wat dat precies inhoudt wordt duidelijk in onderstaande TED Talk.

For some reason, says educator Al Vernacchio, the metaphors for talking about sex in the US all come from baseball — scoring, getting to first base, etc. The problem is, this frames sex as a competition, with a winner and a loser. Instead, he suggests a new metaphor, one that’s more about shared pleasure, discussion and agreement, fulfillment and enjoyment. Let’s talk about … pizza.

In his 12th-grade Sexuality and Society class, Al Vernacchio speaks honestly and positively about human sexuality. New York Times Magazine, profiled his class in the November 20, 2011, cover story “Teaching Good Sex”

De VS is in het algemeen wat preutser dan Nederland maar wellicht dat ook in Nederland we nog wat van deze TED talk kunnen leren? Wat denken mensen hier van het voorstel van Vernacchio?

Aanverwante artikelen en informatie:
-) TED Playlist – Sex, can we talk?
-) Liefde vs. Lust?
-) Belust op Seks: Het Coolidge Effect
-) De ethische slet – Bijbel van de polyamorie
-) TED Talk: Het grote porno experiment
-) Wereldvrede dankzij internetporno?
-) Sex at dawn: The Prehistoric Origins of Human Sexuality
-) Eerdere artikelen over liefde op visionair
-) Eerdere artikelen over seks op visionair

 

Video: seks als religie

Houdt seks af van het goddelijke, zoals de grote godsdiensten leren, of kan seks mensen tot het goddelijke brengen, zoals de tantrika’s geloven?

De meeste grote geloven staan negatief tegenover seksualiteit. Seks is alleen goed om kinderen te krijgen.
Bij de Baul, een Indiase bevolkingsgroep van muzikanten op de grens tussen India en Bangladesh is het juist de normaalste zaak van de wereld seks en religie samen te beleven. Het lichaam als altaar.

De Bauls doen elke dag aan seksuele yoga. Vanwege hun rijke muzikale cultuur en mystieke poëzie staan de op de UNESCO Werelderfgoedlijst voor orale tradities.

Meer bekend is de tantrische traditie, waarin seks ook een rol speelt. In de westerse tantratraditie (neotantra) speelt seks de hoofdrol.

Schoonheid en seksisme

Zijn vrouwen die veel aandacht aan hun uiterlijk besteden slachtoffers van een patriarchale cultuur, zoals feministen en islamisten beweren?

Het vrouwelijke lichaam vertoont veel meer seksuele kenmerken dan het mannenlichaam, kortom: is er voor gemaakt om de aandacht te trekken.

Waarom kent het vrouwenlichaam meer seksuele kenmerken dan het mannenlichaam?
In tegenstelling tot de meeste diersoorten, waar het mannetje de opvallendste verschijning kent, kent het lichaam van de menselijke vrouw de meeste seksuele kenmerken. Denk aan de voor zuigelingen onpraktisch grote borsten, sierlijke heupen en ronde billen. Het vrouwenlichaam is, kortom,  geëvolueerd om de man aan te trekken en op te winden. Vrouwen worden niet gedwongen kledingwinkels en dergelijke te bezoeken. Integendeel: de meeste mannen haten dat soort winkels als de ziekte. De vrouwen die werken als fotomodel, verdienen met vrij gemakkelijk werk veel geld. Meer geld dan mannelijke modellen voor hetzelfde werk.  Dit in tegenstelling tot de meeste andere beroepen,waar vrouwen nog wel minder verdienen.

Schoonheid als wapen van de vrouw
Een mooie en intelligente vrouw weet hoe ze haar schoonheid effectief kan inzetten om veel voordelen te behalen en mannen om haar vinger te winden. Ze kan hiermee mannen overhalen om veel cadeautjes voor haar te kopen, voor haar te zorgen of, als ze de man in kwestie de moeite waard vindt, haar ten huwelijk te vragen. Uit onderzoeken blijkt keer op keer dat mooie mensen meer verdienen dan lelijke mensen en hoger in de pikorde staan. Mooie mensen hebben ook een rijker liefdesleven en kunnen superieure, bijvoorbeeld erg rijke, succesvolle of aantrekkelijke, partners aantrekken. Een vrouw zal er daarom niet snel vrijwillig voor kiezen om dit zeer krachtige wapen uit handen te geven (tenzij haar persoonlijke veiligheid op het spel staat, doorgaans een uitzondering).

Burqa’s in belang mannen
Het zijn daarom geen vrouwen, maar mannen geweest die de sluier hebben uitgevonden om daarmee een gevaarlijk wapen uit handen van vrouwen te slaan. Ook het idee vrouwen op te sluiten in een klein wereldje, de harem, waarin hij de enige man is en ze tegen elkaar kan opstoken, komt van de man. Hij weet dat zijn veroveringen veilig zijn opgesloten en dat hij buiten de deur op jacht kan naar nieuwe aanwinsten voor zijn  collectie. Heel slim van die mannen is dat ze bovendien de vrouwen wijsmaken dat het in hun belang is.
Het ironische is dat mannen hiermee uiteindelijk hun eigen glazen ingooien. Allen een kleine groep machtige mannen komt seksueel gezien aan zijn trekken. De meeste islamitische mannen hebben een beroerder leven, maar wordt voorgespiegeld dat ze in het hiernamaals, of nu,  “als Allah het wil” en ze een mazzeltje bezorgt, alsnog een harem kunnen aanleggen. Een verstandige man weet dat de seksueel meest aantrekkelijke vrouw een vrouw is, die vrij en gelukkig is. Hij zit er dan ook niet mee dat andere mannen bewonderend naar haar kijken. Deze geweldige, aantrekkelijke vrouw kiest immers voor hem! Het voortdurende spel van aantrekken en afstoten dat de relatie tussen man en vrouw kenmerkt, houdt de relatie dynamisch en opwindend.

Lees ook:
Discriminatie lelijke mensen: alledaags racisme

Dutch